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石应的另一只手也没闲着，依旧在继续工作中。
在服务池凌这件事上，他的技术可能还有的挑，但态度绝对是拉满了。
世间诸多事，最难敌用心两字。
为了能让池凌感到舒服，石应可以说是用心到了极点。
而池凌一个少不更事的小姑娘，哪里经得住他这样用心对待。
“嗯…嗯啊……”
她的呼吸变得比刚才更急促了。
原本白皙的肌肤此刻已染上一抹淡淡的粉红色。
此刻她只感觉脑子晕乎乎的。
好新奇的感觉……
酥酥麻麻的……
手脚都没力气了……
头也轻飘飘的……
虽然已经不想再发出羞人的声音了……
可是真的好舒服……
自己真的忍不住啊……
嗯，嗯，嗯啊——”
清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。
唐·陆德明《经典释文》转引郑玄注云：《论语》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前300年。郭店简“《语丛·三》简引述《论语》，更确证该书之早”。《语丛·一》引用子思子《坊记》内容，而《坊记》还引用过《论语》的内容。“《语丛》摘录《坊记》，证明《坊记》早于战国中期之末，而《坊记》又引述《论语》，看来《论语》为孔子门
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