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小光弯腰拍着膝盖笑。
小杰走小路,到两边的垄沟垄台努力找,哈着腰,脚趾支使胶鞋头,趟地,翻地,扒拉土。
路,以春天不长草为证。这块儿人走的不多,不太清晰形成路线。
“往里边,穿过这片地。”小光领头。有人说这原来是坟地,听得人浑身发毛。
小六绊了一跤,喊,“骨头!”小光喊:“白骨精——”小杰喊“妈呀——”小杰小光往山下跑。山好像一个巨鬼在后面在追他们,恐惧让他们不住地回头,什么也没看见,更害怕。这边过去有坟。后来开垦,坟头都平了,尸骨有的深埋了,有的迁移别处。这块骨头,或是犁地后露出来的。大人说,以前,人死了都是埋葬的,有棺椁,时间长也腐烂糟了。任家爷爷说,有很多盲流子,犯人,裹张席子就埋了。旧社会没有火化场。人死后,再完整的身体,也很快就腐烂了,比木头烂得快得多。只留下白骨。
骨头,是人体中坚硬的东西,与生命无关,却有缘。这是一块胯骨,小孩子搞不明白是男是女的。头发呢,头发也不会烂,没有,风刮跑了吧。他或她是怎样的一生呢?做过什么?痛苦,还是快乐?长寿,还是夭折?这个人可能无后,长辈早早回了老家,留下了孤魂,或者后人走了,离开这个地方,或者……立本和小全看这块骨头发呆。老单爷说过,埋葬是人类的进步,不让遗体暴露腐烂,或被野兽“凌迟”分食,是防瘟疫呀,更是人的同情同理心增加。
立本用木棍挖坑。小全不敢拿,立本戴着线手套捡起骨头,放坑里,放平,小全用脚推埋土。
小六下山了。小光小杰在前面一溜跑,坡陡“刹着车”,跑得一路冒烟儿。
狂奔了几里,离开了危险之地,三个人陆续地坐在地上。小六掏兜里,有个东西南北虫,拿出来瞧,“想什么呢?”小杰靠近看,“没憋死吧?”小光命令往东,它转西,“错了!”不动了,“死物。”小杰拿过来,“转,转,”手捏重了,出水了。小光骂他,“你他妈的捏死了。”夺过来。小杰问:“我家的小锹呢?”小六说:“我没拿呀。”“你,用它挖虫子了。”“没有,我是用棍儿。”地下没挖着子弹,挖出虫子。
小凡姥爷说,水中生物分化,分出“上下”不同等级,形成吃和被吃的关系,吃者泛滥猖獗,被吃者逃到陆地。在陆地生活,水不普及,生命生存面临着问题;陆地生活适应了,繁盛的生命又重现等级,强者极胜,弱者逃离,上天入地,生存让生命走样。植
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